“平移插队”事件仍在发酵。起因是，此前，在浙江东阳某景区的检票口，婆孙二女子疑似插队，遭到一男子劝阻，当场不忿，狂怼对方。相关视频被传上网后引发热议。当事人称，当时是排错队后“平移”换队。如今，两人行踪疑被偷拍，且形象被恶搞成表情包，更有商家借此牟利。
根据《民法典》规定，未经肖像权人同意，肖像作品权利人不得以发表、复制、发行、出租、展览等方式使用或者公开肖像权人的肖像。显然，把当事人的形象做成表情包，并以此出售牟利，是明显侵犯他人的肖像权，这样的违法行为比“平移插队”恶劣得多。
同样恶劣的是对当事人的持续网爆。视频火了之后，不少人对当事人情绪激动状态的形象极尽调侃之能事，纷纷评头论足，进行声讨，之后还疑似跟踪偷拍当事人的行踪，甚至还有人指出，“2019年在无锡某景区遇到婆孙插队，而且也吵了”。这种持续的、对当事人行为“挖祖坟”式的进行网络曝光，无疑也比“平移插队”的行为更加恶劣。
(资料图)
但吊诡的是，这些该抵制的网爆行为，一些人似乎并没有意识到不妥。好像只要动机正当，站在道德高地，就可以对他人的行为进行“审判”，哪怕触犯法律和道德的底线也在所不惜。
可问题是，当事人“配得上”这样的“喊打喊杀”吗？尽管在视频中的嚣张嘴脸确实令人厌恶，但扪心自问，谁生气时候的表情经得起一帧一帧的审视呢？即便当事人真的插队了，充其量也就有过错，只是个道德问题。
这么说不是为现实中的插队行为辩护。不可否认，插队行为的确让人反感，大家都在排队，可能都排了几十分钟甚至好几个小时了，此时有人突然插队、不守规则，着实会让人火冒三丈。但就像刑法里的罪刑相当原罪——根据罪行的大小，决定刑罚的轻重，法律尚且如此，道德也不应例外。简单地说，当事婆孙的错误行为，经不起公共舆论场这般“喊打喊杀”。
就像胡锡进所言，“大过节的，出门是为了放松开心。各景点人很多，应尽量避免冲突，有了冲突要小事化了。把普通人的冲突情景不打马赛克放到网上，这种行为不应允许。”人与人生活中难免有些矛盾和冲突，我们不是公众人物，“茶杯里的风暴”就让它在“茶杯里”解决，没必要上升到公共舆论场，成为一种“舆论狂欢”，越走越偏。
此前还在微博上看到一个热搜，说“插队母女欠四川人一个道歉”（一开始舆论以为是母女，当事人之后回应称是婆孙），平心而论，这个热搜正常吗？网络平台一定要肩负起社会责任，不能成为不正常的“舆论狂欢”的推手。
昆明日报评论员
责编：杨芮
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